Bismillah.
Minggu lepas aku jumpa Presiden IKRAM Malaysia. Tak tau IKRAM tu ape? Sila tanya pak cik google, dan sila berbuat segera kerana anda adalah manusia yang rugi sebab tak tahu mengenai IKRAM. The meeting was beneficial and I really impress with him. Personality and his vision.
Anyway, I didnt intend to talk about him. I want to talk about another president, Pas president, Hadi Awang. He was in Sheffield last week and I got the chance to attend his talk. His talk is normal. Nothing big but there are some statement that I cant help myself from think about it.
He said, ' Masjid banyak kat uk tapi masing-masing berebut masjid. ada masjid pakistan, arab, bangla'. ( dialog tidak exact seperti yang dia kata tapi the meaning is there.I'm not good enough to memorize every single words from last week)
When I heard this, I was shocked with this statement. I'm not saying it's wrong but it slightly have the wrong idea of the masjid. It's true that there are Masjid Arab, Pakistan and other mosque but this situation is not because of they fight with each other and end up having diffenrent mosque. No my friend. That's just wrong. To understand why there are diffenrent mosque in uk, you have to know where they come from and why on earth they are doing in UK instead of staying at arab, Pakistan or Bangladesh? They are refugees. They are the result from colonisation of British at arab country. Knowing this fact, you have to understand that they are being force to go out from their own country. Some of the people that being force to live in UK even have the view that they should not live in UK since there are lot of disbeliever in UK. So they cant live at there. It's haram for them to live with the disbeliever and live under disbeliever ruling. The pressure that they accumulate from being kick out from country and living under disbeliever ruling made them seek refuge. The question is, where can they seek refuge from this pressure? Of course by living in their own circle so that they can still practise their tradition, speak the same languange and this incident lead to establishment several islamic community such as Bangla communiy, Pakistan community or Arab community and each of this community need their own mosque and that's the origin of different mosque in UK. It's not just because they quarrel with each other. Things are not as simple as that.
It's not like I want to condemn Hadi Awang (he is way smarter than me) but there are things that sometimes people make mistake by not understanding the context.
After he finished giving talk, the floor is open to ask questions and unfortunately I didnt have the chace to ask question eventhough I have the question. So, instead of I asking him, might as well I ask to anyone who happen to read this blog. The question is like this;
muslim in Malaysia didn't fight with each other? Let face the truth in Malaysia, families tak rapat because of different party. Even worse, there are some kampung in Malaysia have
two mosque, one for PAS and the other one is for UMNO. This is pathetic for a so-called
Islamic country. So, what will PAS do?
18 comments:
its been a long time since my last time being in this page. tgk2 ko pn lme x tulis. haha. indeed what u wrote is true my fren. i found the same situation here in chicago. bagusnye if u could ask him that question. even my house is in the middle of two surau, pas n umno. what i see people in malaysia are not open minded and they are too fanatic with their belief. susah nk bwk bincang. well not all but most of it.
thats the thing. especially golongan berumur ni. but we have to play our role so that the same things wont happen to our generation as well.
salam my friend,
I dont really get what did u mean by the statement quoted from Ust Hadi Awang;
"He said, ' Masjid banyak kat uk tapi masing-masing berebut masjid. ada masjid pakistan, arab, bangla'. ( dialog tidak exact seperti yang dia kata tapi the meaning is there.I'm not good enough to memorize every single words from last week)"
statement mcm tergantung, harap dpt habiskan, nanti takut jd mcm RTM atau Utusan.. heh..
btw, u will need more time to explore the real truth and tradition of all those tribes and clans. Make more friends brother. I'm not saying that u are completely wrong, but you are making a generalised statement by pointing out also the generalised statement made by Ust Hadi Awang (Fortunately, most people out there were matured and educated enough to appreciate Ust Hadi's statement).
As well as the true perception on Masjids in Malaysia. You should visit Selangor my friend, or perhaps involve more with the "org kampung" in Selangor - a state where PAS only become a minority Party in Pakatan Rakyat. Then, it will answer all your questions and dilema. Its not about Masjid PAS or UMNO, but its about the real Islamic ruling or the fabricated sentiments made by our fellow mad'u..
Assalamualaikum,Sedikit komen:1. "They are refugees. They are the result from colonisation of British at arab country. Knowing this fact, you have to understand that they are being force to go out from their own country"
Not true. They weren't forced in the conventional sense, but they migrated to the UK. The UK government passed the British Nationality Act in 1948 and let this happen. (Links are at the bottom of this comment) which was then repealed by the Commonwealth Immigration Acts of 1962, 1968 and 1971 which restricted immigration into the UK from the commonwealth. This explains the demographics of the UK and also how Malaysian students in the 1970s and 1980s were able to influence the development of Islamic movements in the UK.
2. It is known that sometimes, mosques are built on the basis of different mazhabs, and if you actually speak to local people, they'll have loads of complaints (in London, at least). Most recent complain that I heard was a new mosque built in Willesden Green in London when there was no need for one. So you might want to look into the context a bit more as, borrowing your words, "things are not as simple as that"
3. I think it's best to give an advice that Winston Churchill once gave a young journalist (who later became the US President's speech writer) "Read history, history, history". And in this case, the history of Muslims.
Wallahua'lam
i. http://en.wikipedia.org/wiki/British_Nationality_Act_1948
ii. http://www.nationalarchives.gov.uk/pathways/citizenship/brave_new_world/citizenship4.htm#nationality
iii. http://en.wikipedia.org/wiki/Commonwealth_Immigrants_Act_1962
iv. http://en.wikipedia.org/wiki/Commonwealth_Immigration_Act_1968
v. http://en.wikipedia.org/wiki/Immigration_Act_1971
@safuan latiff: That's all what he is saying. To be exact this is his mmuqaddimah. He thankful because there is mosque in UK and then here go the staement. I'm not saying he is completely wrong and I have no intention t all to condemning him. It just that sometimes peoples make mistake and this might be the mistake.
But our country is not just in Selangor unfortunately. I'm not saying all the kg are bad but there are some mosque like this and like I said before, I'm not blaming anybody for this situation but what they will do to settle this problem?What I can think is the worst case scenario is just wait until this generation is replaced by a new generation but if the new generation have the same view like the previous generation have, the problem is not solved. That's why I raised this issue to avoid young generation repeat the same mistake. Perhaps if I want to be radical, I can bring how Hamas respond with Fatah but again perhaps its too radical to put it as an analogy.
@imakubex: Yes, true but that's what on the paper. (at least what i think). I think I knew few peoples who has been chase out from their own country. Ok, maybe it just too harsh to put all the blame on British becuse that's is not what happen on paper. What I think when i wrote this entry is that why this people migrate to other country and why on earth British voluntarily give oppurtunity for those who has been ' kena jajah'? Just look what British have to us in Malaysia. Thanks to them now the Malays economy are not great compare to other races to some point where government had to create hak-hak istimewa orang melayu but still Malays still at the botoom due to lack of view. Until this point we still learn in class that those 'pejuang kemerdekaan' are still being label as the bad guy. What can I remember is there are parti kiri dan kanan and parti kiri are the bad guy such as API or AWAS. But they are not. They are the peoples that resist the opperession from the British in a way that British hate. But who knows whathappen to them or people that support them. Yes I know I have been talking nonsense and not related to the entry but if that has been done to Malaysia, can you think what British or just any other big gun at that time like France,Germany or Italy to the Arabs country where there are still lot of resistance movement or to be accurate Islamic movement such as Ikhwanul Muslimin? I know that what I'm saying is a something that without a proof but I just cant help my head from thinking and as one of the solution is to pun in this crappy blog so that i wont forget it or some people might help me answering it.
About mosque in Uk. It's true that those mosque are build based on mazhab but let me ask again, is it true or not each country usually have their own mazhab like Malaysia have so-called shafie? And again from history, there are peoples from the past that always arguing between mazhab and in fact this thing has started when khilafah Islam still exist. Debat antara mazhab yang hanya ingin mencari menang dan kalah, 4 mazhab bersolat berasingan di Kaabah and maybe some people says this is the proof that Muslim at that time are tolerate with each other but sorry to say not for me. This incidents is the one of the main cause why there are perpecahan between mazhab and result in different mosque in UK or other places as well. The bright side is I can see the Europe scholar are trying hard to change this. But like at the end of this entry, I raise a question about the split of jamaah in the same kampung but not due to the different mazhab but due to different party. What's happening here?
I dont know what happen in London but same thing happen in Sheffield. There are mosque that will be build and the locals are against it. They there is no need for it. Well that is the view from the people who might not know the true function of the mosque. Same thing happen in US last year. there are some proposal to build a islamic centre at the ground zero. actually it's not at the ground zero. it's actually two blocks from the ground zero which is quite far from the ground zero. anyway i dont want to make any wild accusition here but i just cant realy accept if the complaint from disbeliever local unless they have a valid case like the other mosque is just 10 minutes walk from there. It's totally other topic and I admit that I make a general statement about uk mosque here. If I want to take all the mosque in to calculation like shiite,sufi and tabligh, it will be a lenghty article and end up young people just ignore it.
anyway, it's great having peoples give a critical view on ths crap entry. At least i know about the commanwelth imigration conventionally thing and again, I might be the one who making wrong statement here and again can anyone says that i was wrong about the situation happen in Malaysia?
With all due respect, the rules for political asylum is different from those of migration. The Hindraf leader is in London seeking asylum, and RPK too, allegedly.
Don't take too much the nationalistic history that is taught in history class in Malaysia. There's too little discussion about any sort of history in Malaysia in the public sphere for it to be substantive.
With regards to the occupation, I think it might be useful for you to look into the history of Western history, specifically post Enlightenment, circa 1600. The British initially started their colonisation project with the English East India company, quite similar to the Dutch, which in fact started earlier. France has had some colonies in indochina and northern America, but lost their northern American one after their war with the English. Germany was playing catch up as the unification of German lands didn't happen until Prussia became strong enough. In essence, different countries have different motivations and their methods of colonisation varies. The Algerians had representatives to the French Republic's parliament, but the English didn't have any such system. So the different movements needs to be put in the context of whoever that's occupying them. That's the use of us reading history.
The issue of ground zero is different because of the context, and we shouldn't mix things up. America has developed differently than the UK, especially London. With regards to the mosques, there will always be disagreements as to what is the 'right' way to do it, and it is rumoured that the current London Central Mosque is influenced substantially by the Wahabis, but that is another matter.
The point that I'm trying to get across is you shouldn't be too fast in judging. I'm not sure what year you are in, but it would do you good to expand into unknown areas, and for that I suggest doing voluntary work. Part of the problem with Malaysian students is that we don't read, and another is what we read when we actually do read. It is good that you are thinking, and don't stop doing that, but to build a tall building you need deep and strong foundations, and that foundation can only come from knowledge and reflection.
Wallahua'lam
Secara tidak sengaja, terlangkah ke page ini. Honestly, saya tidak faham sangat maksud yang cuba disampaikan dalam perkataan yang diungkapkan oleh beliau.
Saya akan cakap begini, beliau benar dan anda juga benar:
1) beliau benar. memang benar ada masjid arab dan pakistan dan kadang-kadang, jarak antara dua masjid ini hanyalah seratus meter. dan memang ada yang sengaja buat masjid kerana ianya bukan diterajui oleh mazhab mereka (kerana mereka tidak sudi berimamkan imam yang bermazhab lain). saya yakin, yang saudara juga sedar akan kebenaran perkataan beliau. mungkin yang beliau ungkapkan adalah berdasarkan kepada pengalaman beliau.
2. anda juga benar. kerana tidak semua begitu. memang benar.
3. Pendapat saya. jujurnya, satu-satu negara selalunya ada satu mazhab yang mendominasi. malaysia shafie, indonesia shafie, bangladesh, hambali, pakistan, hambali. jika saya diberi keupayaan untuk menjelaskan apa yang ingin beliay sampaikan, pada pendapat saya, ini yang ingin dimaksudkan oleh beliau, "mereka berpecah atas kerana bangsa mereka yang berbeza, sedangkan boleh sahaja mereka berada di bawah satu masjid dan mengamalkan budaya masing-masing (bukannya masuk masjid pakistan, xleh cakap bahasa malaysia). dan mazhab mana pun boleh dipilih".
4. Persoalan saudara itu sebenarnya adalah satu soalan yang sungguh tidak dapat dijwab. di zaman nabi, ada orang menentang. di zaman usman, ada orang Islam menentang. di zaman ali, ada orang Islam menentang. kembali kepada realiti adalah suatu perkara yang penting. maka, idealnya, memang kita inginkan negara yang aman, tiada penentangan, ttapi realitinya, jika wujudnya penentangan, itu namanya lumrah, bukan bermakna PAS itu tidak menjalankan tanggungjawab menyampaikan Islam yang sebenar. (lainlah kalau PAS tidak menjalankan tugasnya, kita kena tentang habis2an). Jika ada golongan yang menentang, sepatutnya diadakan dialog dan perdebatan supaya mereka sedar yang ingin dibwa oleh PAS adalah Islam. Hanya 1 sahaja yang boleh dilakukan untuk menghapuskan masjid PAS dan masjid UMNO iaitu, kembali kepada Islam. PAS menentang UMNO kerana banyak perkara yang UMNO buat bertentangan dengan Islam. COntohnya, IFF dan sebagainya (malahan, mereka seperti tidak mengakui keburukan IFF. Di samping itu, Pemuda UMNO di satu tempat di Malaysia buat majlis karaoke, sewaktu majlis agama dibuat -pengalaman sendiri-). Jika UMNO didasarkan atas Al-Quran dan Sunnah, maka, tentu sekali PAS terbubar dan tentu sekali tiada lagi masjid PAS dan UMNO. itu pendpat saya.
5. Soalan selingan saya kepada anda, apa pula yang sudah anda lakukan untuk menghapuskan masjid PAS dan masjid UMNO?
Sekian.
~pendapat saya sahaja, tanpa disandarkan kepada mana-mana entiti, malahan saya juga bukannya ahli PAS~
pembetulan ~ mazhab dominan pakistan adalah hanafi.. nearly all adalah hanafi....
@imakubex: point taken there. When I think again, yes I might be the one who making too fast judgement here. I should improve on my writing skill to avoid this things happen again.
While we at this topic, do you have any books to suggest about this topic, particulary on western history? I might as well look at it after this. and another thing is, if you have any knowledge and time, could you give any view on Sudan? Who are to blame for the separation? British or Muslim themselves?
@hambaAllah1111: When I think again, I think you are right. Hadi Awang is not totally wrong and I'm not totally right either. It's a complex issue and need a discussion really rather than just write the whole article.
I know UMNO did make mistake about Islam and I against it. But the problem is that sometimes people tend to take things too emotional and end up bermusuh antara satu sama lain eventhough sama2 Islam.I dont want that to happen and at the same time I admit that PAS is not wrong in bringing Islam. So, what i'm trying to say is how PAS will do to overcome this because some of my friends,still young but have already show their hatred towards people from another party. I dont want that to happen.
About your question, what can I do is being vocal about the issue. Be critical in everything. If PAS are making mistake, voice it. The same goes to UMNO and of course, tell it to the others. Well, this blog as a starter and of course in the starting I make mistake sometimes in voicing out some issue so thanks to you for correcting me. Anyway, I'm not a big fan of PAS or UMNO.
"some of my friends,still young but have already show their hatred towards people from another party." Kita dibentuk supaya membenci benda yang salah, saudara. Tidak salah mereka membenci perbuatan maksiat parti lain. Malahan, kebanyakan penyokong parti UMNO tidak berkata apa-apa apabila Islam dihina melalui IFF (contohnya). Jadi, wajarlah mereka (penyokong PAS) membenci perangai penyokong parti lain kerana mereka terus membenarkan parti itu berkuasa dan "MEREDHAKANNYA" berterusan menganjurkan program maksiat. Malahan, kita disarankan meninggalkan golongan yang membuat maksiat (dan bersama orang yang soleh) untuk menjaga hati kita dari terikut dengan perbuatan mereka (Obat hati dari opick). Maka, adakah niat sebegini yang anda ingin hapuskan dari hati-hati penyokong-penyokong PAS?
Kebencian kepada maksiat itu tidak lengkap jika kita tidak menegur mereka. Ingat, amar makruf dan nahi mungkar datang bersama-sama. Tidak boleh mengajak kebaikan sahaja, tetapi, kemungkaran dibiarkan. (ada kumpulan yang hanya mengajak kebaikan sahaja, tetapi, apabila kerajaan buat benda jahat, berdiam diri kerana menolak politik. prinsip sebegini, salah, sebab Allah tidak pernah kata, "menegurlah kamu dalam keburukan yang hanya non-politik sahaja", sebaliknya semua jenis keburukan hendaklah ditegur). Sebab itulah, setiap kali berlakunya ceramah agama, ustaz-ustaz memberi specific kemaksiatan yang dilakukan. Bukan membuka aib, tetapi, memberi penerangan kepada penyokong UMNO, bahawa benda itu salah. Imam Nawawi sendiri mengatakan mengumpat perbuatan maksiat manusia yang tidak langsung cuba menutup maksiat yang mereka lakukan, adalah dibolehkan (atas tujuan kebaikan).
Pegang kata-kata saya, jika ada seburuk-buruk manusia, pernah berjudi, minum arak, dan membuat segala jenis maksiat pun, (dan dia adalah penyokong UMNO tegar), dan suatu hari, dia meninggalkan UMNO (kemudiaanya menentang kemaksiatan UMNO) dan ikhlas memperjuangkan Islam, tentu sekali pemimpin PAS (dan ahli yang ditarbiyyah PAS) tidak akan membencinya lagi. Sebab, penyokong PAS menentang UMNO dan perangai penyokongnya (yang meredhakan program maksiat UMNO), mereka bukan membenci batang tubuh penyokong itu sendiri.
[off topic] Alhamdulillah, niat kita murni untuk mengelakkan permusuhan antara umat Islam.
Saya gembira kerana anda memilih untuk menyuarakan pendapat anda. Tetapi, sebagai seorang pelajar luar negara, menyuarakan sahaja tidak mencukupi. Lihat saja bagaimana kita bertempik dan berteriak di jalanan sewaktu Gaza dibantai. Namun, Israel tidak terkesan sedikit pun dengan tempikan dan ucapan kita.
Saya tidak mahu kita berada dalam golongan yang selemah-lemah iman (sanggupkah menjadi selemah-lemah iman?), kerana hanya berupaya menegur dengan hati kerana menegur dengan lidah tidak didengari, dan tiada kuasa untuk menegur dengan tangan.
Disebabkan anak muda tidak lagi menyukai politik (saya mengandaikan ianya sama untuk anda, jika tidak, anggaplah ini perkongsian sahaja), saya ingin memberi sedikit kata-kata. jangan sesekali berpaling dari politik saudara, kerana Rasulullah berpolitik. Seburuk mana pun politik itu, kita perlu menerokainya dan menjernihkannya dengan Islam. Sewaktu Rasulullah menerokai bidang politik pun, politik di zaman itu adalah politik sekotor-kotornya, dan kehadirannya adalah untuk menjernihkan politik yang kotor. Rasulullah tidak berpaling dari politik yang kotor waktu itu, sedangkan jika ada perkara shubhah, baginda adalah orang yang pasti meninggalkannya. Sekali lagi, saudara, jangan jauhi diri anda dari politik. Akidah kita adalah berpandukan al-quran & sunnah. Jangan ambil sunnah puasa, zakat, haji, sembahyang, zikir, berjanggut tetapi meninggalkan sunnah politik. Jangan jadi kaum Yahudi dan Kristian yang mengambil sebahagian dari ajaran mereka dan meninggalkan yang lainnya.
Semoga Allah merahmati. Dan semoga tulisan ini benar. Wallahu a'lam.
Saya dapat point saudara mengenai kebencian terhadap maksiat tapi saya memilih untuk berbeza dengan saudara. Apa yang cuba saya katakan ialah saya tidak gemar apabila golongan remaja terlampau emosi. Umat Islam secara generalnya terlalu emosi dan apabila perkara ini terjadi, mereka hanya bersifat semangat dan semangat hanya bersifat sementara. Saya sendiri personally tidak menggemari beberapa perkara yang dibuat oleh kerajaan tetapi apabila kawan-kawan saya mula mengutuk antara penyokong parti dan hubungan makin renggang, ada benda tidak kena disitu. Saya setuju yang pihak kerajaan ada beberapa perkara yang tidak betul atau bukan beberapa tapi banyak barangkali, tetapi mereka masih islam. Anda berkata tentang menegur perkara maksiat. Saya setuju dengan anda 100% tetapi tidak bermaksud saya setuju dengan cara yang anda fahami. Teguran itu perlulah berhikmah dan bagi saya personally, perkenalkanlah Islam dalam diri mereka dan insyaAllah mereka akan sedar sendiri dan bagi saya inilah cara terbaik untuk mengubah masyarakat dan tidak hanya bergantung pada semangat.
Anda berkata tentang politik. Persoalannya adakah politik itu adalah parti dan parti itu adalah politik? Pada pemahaman saya, politik itu lebih dari parti-parti politik. It's more than that. Parti politik ini hanyalah sebahagian kecil dari maksud politik. Ya Rasulullah berpolitik tetapi adakah rasulullah berparti? Saya bukan mengatakan yang berparti ini tidak mengikut sunnah cumanya Rasulullah sendiri tidak memberi kata putus bagaimana untuk berpolitik cuma rasulullah memberi boundary pada kita bagaimana untuk berpolitk. For instance saya mengambil contoh pertubuhan IKRAM. IKRAM bukan parti politik tapi adakah mereka tidak berpolitik? Contoh lain, Tariq Ramadhan. Beliau bukan figur besar mana-mana parti politik tapi adakah beliau tidak berpolitik?
Akhir kata, saya bersetuju dengan anda yang politik Malaysia tidak elok dan perlu diubah tapi cara kita mungkin berbeza.
I think it would be better to work on formal logic and how arguments are structured. There are a lot of good books on logic and although most of them are dry, if you can apply them they're quite useful.
I would suggest modern European history, the easiest would be post 1453 (the conquest of Constantinople) or post 1492 (the fall of Granada). In terms of books, there's a lot to cover to be honest, so I can't suggest *a* book, except history text books. I would suggest listening to podcasts from Berkley on European history, that's what I did (after which I bought the text book and a few other books on European and British history, on top of other podcasts). It's all available on iTunes.
Sudan is an interesting case. Part of the blame would seem to lie with the British, but as I am no expert in Sudan (what I know of Sudan comes from the news and a reading of Esposito's book Islam and Democracy), I would not make judgements any judgement on it. It would be useful to remember that Sudan has had a lot of revolutions (military coups) and after each one they reverted to Westminster style democracy. The South has always been Christian, and the North predominantly Muslim. It is interesting to see whether or not coexistence in a parliamentary democracy is possible in Sudan, but it seems that it has failed. That's probably all I'm going to say about Sudan.
Wallahua'lam
Assalmualaikum.Artikel dan penganalisaan yang cukup baik dari pihak penulis.Pertama sekali saya ingin bertanya pandangan peribadi saudara mengenai kes pemisahan negara sudan itu sendiri?Pada hemat saya, masalah di Sudan ini sememangnya perlu disielidiki dengan lebih mendalam.Tiada proses mudah dalam mencapai suatu keputusan untuk menyalahkan mana-mana pihak meskipun dari British ataupun dari pihak muslim sendiri.Cuba kita lihat balik rekod-rekod akhbar dan beberapa analisa sepanjang 3 hingga ke 5 tahun yang lepas. proses pemisahan ini semangnya telah melalui beberapa proses evolusi dan semamngnya ada nama-nama yang mempercepatkan proses pemisahan ini. mengikut penganalisaan dari pihak 'European Union' mahupun "Atlanta-based Carter Centre" kedua -dua pihak dilihat bersetuju pemisahan ini berkait-rapat dengan dua punca utama.Pertama ialah bantuan senjata api yang dibekalkan secara bertahun-tahun oleh Mr Bashir dalam mencapai tujuan politik beliau. Membuat huru-hara di kawasan selatan demi kepentingan politik beliau dan kelewatan kongres USA untuk menghantar beberapa pegawai dalam melambatkan proses pemisahan dan mendapatkan undian dari penduduk-penduduk kawasan selatan. Kelewatan ini sememangnya digunakan dengan sepenuhnya oleh Mr Bashir yang sememangnya beliau melihat sekiranya undian ini dibuat, hampir 60% penduduk selatan Sudan akan membuat 'swing votes' untuk terus kekal berada dibawah naungan Sudan. Faktor lain juga mungkin telah diterangkan oleh saudara imakubex dan saya juga tidak dapat menafikan yang masalah ini juga berpunca dari British dan beberapa proses evolusi seperti yang telah disebutkan.
maaf sekali lagi mengenai pandangan peribadi ana tentang politik,penyokong parti, IKRAM dan isu-isu popular berkaitan perkara-perkara diatas. Ana menghormati pandangan saudara dalam memilih IKRAM yang seolah-olah dilihat sebagai sebuah wadah perjuangan yang tepat. Sebagai seorang pemuda, ana bukanlah seperti mereka yang disebutkan oleh saudara seperti yang telah ditulis oleh saudara('some of my friends,still young but have already show their hatred towards people from another party'). Tidaklah terlintas langsung di fikiran untuk saling bermusuhan. Tidakkah anda melihat atau mengikuti perkembangan-perkembangan isu semasa di Malaysia yang dimana terdapat beberapa NGO yang ditubuhkan oleh pemuda-pemuda yang berlainan ideologi politik tetapi mampu duduk dibawah satu bumbung untuk membangunkan Malaysia? Ana suka untuk mengambil contoh PEMANDU yang merupakan NGO baru yang ditubuhkan demi memberikan suatu platform untuk pemuda-pemuda Malaysia dan islam khususnya mengambil bahagian dalam perancangan ekonomi negara dan orang-orang islam di Malaysia.PCORE sebagai contoh lain yang mengumpulkan pemikir-pemikir dari ideologi politik yang berbeza dalam menyuarakan suara masyarakat UMUM kepada kerajaan. Dan tidakkah saudara pernah melibatkan diri dalam mana-mana perbincangan terbuka antara penyokong-penyokong kerajaan dan pembangkang yang merupakan pemuda-pemuda yang hebat mampu berbincang dan menerima kelemahan negara kita adalah disebabkan kerakusan pemimpin-pemimpin tua UMNO itu sendiri. Ini sendiri diakui oleh kebanyakan pemuda dari UMNO yang mula menunjukkan keterbukaan dalam menerima kelemahan dan bergabung tenaga dengan rakan-rakan mereka yang berlainan ideologi politik demi usahasama membangunkan islam.Ana secara jujurnya bukanlah peminat fanatik mana-mana pihak namun sebagai salah seorang muslim di Malaysia, kewujudan NGO-NGO islam di Malaysia yang dilihat begitu mekar kembangnya tetapi realitinya ialah kosong isi didalamnya. Secara realistiknya, kebanyakan orang-orang islam di Malaysia melihat samaada UMNO mahupun PAS yang menjuarai isu-isu islam.Kita tolak ketepi dahulu isu2 agama yang digula-gulakan demi kepentingan politik. Apa yang cuba hendak disampaikan ialah bagaimana NGO-NGO islam ini bergerak demi memperjuangkan islam di Malaysia dengan keadaan dimana bnyak masyarakat di Malaysia masih lagi 'kosong' dengan tujuan penubuhan NGO-NGO ini?
-Yang bukan ahli mana-mana parti-
instead of kita mempersoalkan, apa yg PAS buat utk itu dan ini etc, ayuh kita tepuk dada tanya diri kita sendiri, "apa yg aku dah buat utk itu dan ini etc?"
mudah-mudahan, kita juga tergolong dlm golongan yg memperjuangkan Islam spt PAS di Msia (dlm konteks yg Syumul).. daripada byk bercakap dan hanya mengkritik dr luar gelanggang.. ayuh masuk ke gelanggang!!
Sy agak terkejut dgn sesetgh pihak yg mengaku tidak bersama mana-mana Parti, sedangkan dlm al-Quran, Allah SWT secara tegas menyebut ttg Hizbullah (Parti/Jamaah/Kumpulan/Gerakan Allah).. atau mungkin tak jelas maksud "Parti" tu sendiri? atau mmg maksud yg tersuratnya ialah anda mmg bersama-sama dgn UMNO (United Malay National Organisation) yg tidak menggunakan istilah "Parti"? atau lebih menyedihkan lg, memilih utk langsung tidak terlibat dan menyokong? ayuh bermuhasabah..
Waalaykumussalam Anonymus,
Sudan adalah satu masalah yang bagi saya amat tidak menguntungkan pihak Islam dan atas sebab itu saya tertarik dengan masalah ini. Dari apa yang saya baca dan lihat, Ada beberapa usaha yang pernah dibuat oleh beberapa pihak dalam Sudan sendiri untuk menyatukan Utara dan Selatan Sudan tetapi bila sahaja penyatuan itu hampir selesai, ada sahaja perkara yang berlaku dan perkara ini yang menyebabkan Sudan mengalami civil war yang terpanjang dalam dunia. Ada pihak yang menyalahkan British kerana dibawah jajahan British, pergerakan muslim dari North disekat dan komunikasi antara dua kawasan ini tersekat dan apabila digabung kembali, north dan south seolah-olah dua entiti yang berbeza dan sukar untuk menerima antara satu sama lain. Di tambah dengan sikap Assobiyah yang sememangnya terkenal dalam kalangan puak-puak arab. Sound familiar isn't it? Sistem yang sama dilakukan British di Malaysia. Pecah dan perintah dan antara sebab utama kaum-kaum di Malaysia mempunyai masalah walaupun seolah-olah tiada masalah. Tetapi mengapa Malaysia boleh mengelakkan civil war (except pada tahun 1969) dan Sudan gagal? Disinilah saya tertanya-tanya dan saya ada satu teori. Diulangi, ini hanyalah satu teori saya sendiri. Sudan terletak di bawah mesir dan merupakan negara terbesar di Afrika. Terletak berhampiran dengan Palestin yang sedang dijajah zionis. Mungkin masalah di Sudan yang berasakan kaum itu berpunca dari Zionis yang sangat benci umat Islam kuat terutamanya di kawasan berhampiran Palestin. Lihat sahaja Mesir. Corruption is everywhere. Mungkin Zionis yang meniupkan semangat perkauman dan nasionalis ini sama seperti ketika mereka mempengaruhi Raja Arab untuk menyerang khalifah turki untuk membantu Zionis menakluk Palestin. Tetapi seperti yang saya katakan perkara ini hanyalah teori saya semata-mata. Sehingga kini sayaa masih tertanya-tanya masalah sebenar Sudan kerana banyak perkara terjadi yang lead to 22 years of civil war.
No offence taken dan atas sebab yang sama seperti saudara saya tidak menuduh penyokong umno itu salah kerana bagi pemahaman mereka, UMNO adalah wadah yang paling sesuai untuk menyatukan rakyat dan memajukan negara despite of corrupt leader. Mereka melihat mereka mampu mengubah kerajaan jika mereka memerintah dan saya tidak menyalahkan penyokong PAS kerana itu yang mereka yakini. Yang saya kesal apabila caci maki disertakan dan pergaduhan antara 2 parti terjadi. Saudara tidak adil disini apabila saudara membandingkan UMNO+PAS dengan IKRAM yang baru wujud tahun lepas. Belum mencecah umur setahun pun lagi IKRAM itu dan saudara perlu faham objektif IKRAM yang sebenarnya. Saudara ada menyatakan NGO-NGO Islam di Malaysia dan saya tertarik untuk mendengar contoh-contoh NGO tersebut. Adalah tidak adil sekiranya saudara menyamaratakan semua NGO Islam tersebut. Gerak kerja masing-masing berbeza dan lagi sekali, IKRAM baru ditubuhkan tahun lepas.
Jika saudara ingin juga membandingkan IKRAM dan PAs, biar saya yang berikan perbandingannya. Kedua-duanya mempunyai objektif yang sama iaitu membangunkan kembali islam tetapi cara mereka berbeza. PAS lebih kepada pemerintahan negara dan IkRAM lebih pada pembangunan masyarakat islam itu sendiri. Percaya cakap saya yang sekiranya PAS tidak wujud, IKRAM pasti akan menceburkan diri sebagai parti politik tetapi kerana sudah ada PAS, cukuplah. Sekiranya saudara faham tentang gerak kerja IKRAM dan objektif penubuhan IKRAM, saudara akan nampak perbezaan 2 pertubuhan ini yang mana masing-masing melengkapi satu sama lain. Secara realistiknya, sekiranya IKRAM terus bergerak pada kadar sekarang dan saya yakin perkara ini akan terjadi, IKRAM tidak akan menjadi 'kosong' bagi masyarakat Malaysia dalam masa yang considerably singkat.
Oh dear Safuan Latiff, maafkan saya tetapi iznikan saya untuk membetulkan pemahaman saudara. Jangan terlalu sempit dalam mendefinisikan Jamaah atau parti. Tidak salah rasanya sekiranya seseorang itu mengatakan dia bukan ahli mana-mana pati. Saya contohnya, tidak pernah rasanya mengisi borang keahlian mana-mana parti dan saya tidak bergerak aktif dalam mana-mana parti. Sekiranya saya aktif dalam Abim tetapi bukan dalam Pas, adakah salah sekiranya saya mengatakan saya bukan ahli PAS atau UMNO tetapi ahli ABIM?atau ISMA atau IKRAM? Saya cadangkan saudara memahami beza antara jamaah centric dan Ummah centric. Saya akan postkan article tersebut dalam blog saya.
InsyaAllah cadangan saudara saya sahut(walaupun syumul itu saya agak kurang jelas sama ada saudara cuba katakan hanya PAS yang memperjuangkan islam yang syumul atau saya salah faham) seperti entry saya yang terbaru.
Salam kepada penulis.Maafkan saya sekiranya tulisan sebelum ini dilihat berat sebelah.Apa yang sebenarnya saya cuba bandingkan dengan NGO seperti PEMANDU dan IKRAM adalah kerana kedua-duanya mempunyai persamaan yaitu NGO 'muda'.PEMANDU sebagai contoh hanyalah baru berusia 5 bulan.Apa yang saya cuba sampaikan ialah,usaha-usaha yang dilakukan oleh IKRAM sukar untuk dilihat objektifnya.Saya mengakui,ramai dalam kalangan IKRAM adalah terdiri dari mereka yang cerdik pandai dan mungkin faktor inilah yang menyebabkan IKRAM sukar untuk mencapai masyarakat bawahan. Namun begitu sukar sekali untuk melihat mana-mana aktiviti yang bersifat nasional dan global yang dilakukan oleh IKRAM atau mana-mana NGO islam yang lain(ISMA,JALINAN etc)yang mungkin boleh membantu meningktkan tahap ilmu masyarakat islam khususnya dalam bidang ekonomi,falsafah timur dan barat mahupun sejarah.Dimanakah golongan cerdik pandai dalam NGO-NGO islam ini??tidakkah sekiranya difikirkan, NGO ini sebenarnya mempunyai lebih ramai tenaga pemikir yang mampu memberikan impak positif terutama dalam prospek ilmu-ilmu. Apa yang menjadi kerisauan,masyarakat islam dan di Malaysia khususnya hanya pandai berhujah mengeluarkan fakta tetapi tidak mengetahui kelahiran fakta tersebut(pengunaan perkataan 'democracy' sebagai contoh).Apakah banyak daripada orang-orang islam mengkaji 'MAGNA CARTA' terlebih dahulu sebelum mengulas maksud demokrasi?jadi program seperti inilah sebenarnya yang amat diharapkan dari NGO-NGO islam untuk membantu memperkukuhkan ummah.Bukan saling menempelak tentang perbezaan kepelbagaian dalam jemaah yang dilihat seperti permainan anak-anak kecil.wasalm=)
Post a Comment