To the tyrant of the world

‎"Hey you, the unfair tyrants.
You the lovers of the darkness.
You the enemies of life.
You've made fun of innocent people's wounds; and your palm covered with their blood.
You kept walking while you were deforming the charm of existence and growing seeds of sadness in their land.

Wait, don't let the spring, the clearness of the sky and the shine of the morning light fool you.
Because the darkness, the thunder rumble and the blowing of the wind are coming toward you from the horizon.
Beware because there is a fire underneath the ash.

Who grows thorns will reap wounds.
You've taken off heads of people and the flowers of hope; and watered the cure of the sand with blood and tears until it was drunk.
The blood's river will sweep you away and you will be burned by the fiery storm."

- Abo Al Qassim Al Shabbi (Tunisian Poet)

Sudan oh Sudan

Bismillah

Do you know where Sudan is?
Do you know what happen there right know?

If you know nothing about it and you are a muslim, you should ashamed of yourself.

If you know about it, what is your opinion about it?
Are you sure your opinion is correct?

I have some opinion about it.

At least I have the same thought as they are about Sudan.(click here)

Jamaah centric vs Ummah centric

Salam,

Satu artikel lama tulisan Ust. Mazlee Malik. Semoga bermanfaat.

Ketika saya pernah ditanyakan oleh salah seorang siswa, "Ustaz ni jemaah JIM ke?". Saya segera membalas, "Tidak, saya ahli jemaah Muslimin". Dia bertanya, "Jemaah baru ke tu?". Saya katakan kepadanya, "Tidak, ia telah wujud semenjak zaman Rasulullah S.A.W lagi". Beliau tidak berpuas hati, "Itu saya tahu, tapi kan ustaz ahli JIM". Saya membalas sambil tersenyum, "Ya, saya ahli JIM, ahli Darul Fitrah, ahli Persatuan Ulama Malaysia, ahli Muslim Profesional Forum, ahli Pertubuhan al-Nidaa, rakan kepada ABIM, Ricoi, Hunafa, Accin, US, PAS, keADILan, UMNO dan macam-macam lagi "jemaah".

Siswa tersebut menggaru kepalanya kebingungan, terus dia bertanya lagi, "Jadi ustaz tidak berpendirianlah...atas pagar lah ye?". Soalannya kali ini benar-benar membuatkan saya tergelak besar. Saya sekali lagi mengatakan kepadanya, "Anda masih lagi hidup di zaman 70'an, 80'an dan 90'an...masih lagi di takuk pemikiran Jemaah Centric"

Jemaah Centric

Ya, sememangnya pemikiran jemaah centric yang mendominasi pemikiran pencinta dakwah dan juga pejuang gerakan Islam di Malaysia selama lebih tiga dekad lalu. Impaknya amat ketara, selain daripada kesan positif yang mendorong kepada banyak perubahan di Malaysia, pemikiran jemaah centric juga menimbulkan banyak kesan negatif. Perbalahan, perpecahan, pergeseran hati, malah di sesetengah tempat membawa kepada pergaduhan.

'Jemaah ana lebih tua!', 'jemaah ana lebih tarbiah', 'jemaah ana lebih memperjuangkan sunnah', 'jemaah aku lebih agresif", 'jemaah saya lebih memperjuangkan khilafah', 'jemaah saya ada Imam Mahdi!' . Itulah di antara slogan-slogan yang sering berkumandang selama lebih tiga dekad di Malaysia di kalangan ahli pelbagai pertubuhan Islam. Akhirnya masing-masing tenggelam di dalam menegakkan jemaah masing-masing yang dianggap lebih utama, lebih awla, lebih "asalah" (tulen), lebih hebat dan lebih segala-galanya daripada jemaah-jemaah yang lain. Kesimpulannya, jemaah centric adalah satu pola pemikiran yang lebih banyak membawa kepada perpecahan daripada penyatuan!

Lebih menyayat hati lagi ialah apabila para pendukung jemaah-jemaah yang berjuang demi nama jemaah masing-masing ini menggunakan dalil-dalil yang dipengaruhi oleh tafsiran nafsu mereka untuk menegakkan kebenaran "yang mereka dakwa". Contohnya dalil-dalil yang menyeru supaya umat Islam bersatu ditafsirkan agar bersatu di bawah satu jemaah, iaitu jemaah yang mereka perjuangkan sahaja. Begitu juga hadis-hadis yang menyeru agar umat Islam melazimi jemaah (iaitu kaum Muslimin) sering ditafsirkan sebagai bersatu di bawah "jemaahnya" sahaja dan bukannya jemaah lain. Hadis yang menghalalkan darah golongan yang meninggalkan jemaah Muslimin (meninggalkan agama Islam) juga ditafsirkan oleh sesetengah golongan yang taasub jemaah sebagai dalil untuk menghalalkan darah mereka yang bukan dari jemaah mereka.

Tidak hairanlah di zaman 90'an, antara buku-buku "Haraki" yang timbul adalah berkaitan usaha menonjolkan "kebenaran" jemaah masing-masing. 'Haram ta'adud jamaah' (haram wujudnya lebih dari satu jemaah) dan 'wajib hanya ada satu jemaah di bumi Malaysia' menjadi slogan yang suci bagi sesetengah golongan seolah-olah menafikan kebaikan jemaah lain. Gejala takfir, menyesatkan, memulaukan dan juga memperkecil-kecilkan kumpulan lain juga menjadi satu "sunnah" sesetengah golongan pelampau pendukung pemikiran jemaah centric. Keadaan yang lebih parah dapat disaksikan di IPT yang menjadi gelanggang tarik menarik pelajar-pelajar baru oleh jemaah-jemaah ini. Di luar Timur Tengah keadaan semakin serius sehingga ada insiden tumbuk menumbuk dan juga pergaduhan demi mempertahankan jemaah masing-masing. Begitulah impak buruk pemikiran jemaah centric ini yang telah menjadi satu fitnah yang melanda umat Islam.

Maka, apakah penyelesaiannya? Apakah jemaah-jemaah yang wujud perlu dileburkan menjadi satu jemaah yang unggul sahaja? Dengan itu umat Islam semua akan bersatu di bawah satu panji "ummah" sahaja tanpa khilaf dan perpecahan!

Bunyinya begitu indah, hakikatnya slogan-slogan tersebutlah yang akhirnya membawa kepada perpecahan yang lebih teruk. Slogan "kembali kepada satu jemaahlah yang telah menyebabkan krisis di antara jemaah berterusan, dari dulu, kini dan selamanya. Mengapa? Ini kerana tabiat manusia itu berbeza, gaya pemikirannya berlainan, tahap pemikiran tidak sama, dan manusia itu sendiri secara fizikalnya berbeza-beza. Perkara inilah yang telah disentuh oleh Dr. Yusuf al-Qaradhawi di dalam bukunya "al-Sahwah al-lslamiyyah baina al-Ikhtilaf al-Masyru' wa tafarruq al-mazmum"

Pemikiran "Ummah Centric"

Tiada salahnya kewujudan jemaah-jemaah selagi mereka berpaksikan pemikiran "Ummah Centric" dan bukannya "Jemaah Centric". Tidak salah wujudnya jemaah-jemaah selagi ia wujud sebagai organisasi untuk melaksanakan kerja-kerja dakwah dan perubahan secara kolektif, dan tidak lebih daripada organisasi yang menghimpunkan ahli-ahli yang mempunyai persamaan dan keserasian untuk mencapai objektif yang sama. Tiada salah juga berjemaah selagi ia membawa kepada penyatuan tenaga untuk melakukan kerja-kerja Islam di bawah satu organisasi yang tersusun kemas selaras dengan seruan Allah SWT: "Sesungguhnya Allah menyukai mereka yang berperang di jalan-Nya di dalam satu barisan, seolah-olah mereka sebuah bangunan yang kukuh"(al-Saff: ayat 3).

Jangan lebih daripada itu hendaknya. Jika adanya unsur 'jemaah saya yang utama', 'Jemaah saya yang paling hebat', 'jemaah saya yang paling hebat tarbiah', 'jemaah saya yang paling sunnah", 'jemaah saya yang paling ulama' dan lain-lain kredibiliti yang mengatasi kesatuan ummah, maka perpecahan akan segera timbul.

Pemikiran 'Ummah Centric' perlu dihayati oleh seniua umat Islam seperti mana ia dihayati oleh umat terdahulu. Bukankah Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya umat ini adalah umat yang satu, dan Aku adalah Tuhanmu, maka sembahlah aku." (al-Anbiya: ayat 92), dan juga firman Allah SWT, "Sesungguhnya mukmin tu bersaudara, maka damaikanlah dua saudaramu (yang bertelagah)." (al-Hujuraat: ayat 10).

Begitu juga dengan hadis-hadis yang menekankan kepentingan ukhuwah dan kesatuan umat. Pemikiran ummatik inilah yang semestinya mencorakkan cara berfikir, cara berukhuwah, cara bertindak dan juga cara menilai sesuatu. Janganlah ada pilih bulu dalam berukhuwah, jika seseorang itu satu jemaah, maka itulah "sahabat", "ikhwah", "puak" atau golongan kita. Orang dari jemaah lain pula diberikan layanan kelas kedua, hanya kerana mereka bukan "ahli jemaah" kita.

Dalam menuntut ilmu juga begitu juga hendaknya, dan bukannya sikap mengikuti atau mendengar atau menghadiri hanya kuliah-kuliah dan kelas-kelas pengajian "oghe-oghe kito" sahaja dan menutup telinga dan pintu hati pada orang-orang dari jemaah lain. Dalam membaca begitu juga, Janganlah hanya membaca literasi "harakah" yang versi "fikrah kita" sahaja dan memandang sepi literasi hasil tulisan orang-orang dari kumpulan lain, walhal kemungkinan apa yang ada pada orang lain itu lebih bermanfaat dan lebih baik.

Pemikiran ummatik ini perlu disemadikan di dalam hati para pencinta Islam dan pejuang-pejuang syariat Islam agar segala usaha dirasakan sebagai tanggungjawab bersama.

Jika beroleh kemenangan, ia tidak akan dimonopoli oleh golongan-golongan tertentu sahaja, tetapi dirasakan sebagai milik semua. Jika ada kelemahan terhadap usaha orang lain, pihak yang nampak kelemahan tersebut, walaupun dari jemaah lain, akan segera membantu untuk memperbaikinya dan bukan menghentam atau menjadikannya sebagai hujah untuk menjatuhkannya. Pemikiran ummatik juga akan membuatkan semua jemaah melihat jemaah-jemaah lain sebagai rakan setugas, rakan sepasukan dan juga rakan seperjuangan, yang walaupun lain gaya bekerja, tetapi tetap di bawah satu majikan yang sama.

Pemikiran ummatik juga akan menguatkan lagi usaha-usaha untuk tajdid, islah dan dakwah. Sinergi di antara jemaah di atas usaha-usaha bersama akan lebih banyak dan lebih memberikan impak. Tanpa prejudis, tanpa kebencian, tanpa hasad,tanpa fitnah memfitnah, tanpa jatuh menjatuhkan, tanpa hentam menghentam, dan yang penting lagi tanpa merasakan orang di luar jemaah kita adalah "orang lain". Jika semua pendukung jemaah-jemaah yang wujud dapat merasakan bahawa semua jemaah-jemaah dan juga orang-orang lain yang mungkin tidak berjemaah sebagai saudara seummah mereka, di waktu itu, insya-Allah keberkatan dan bantuan Allah akan turun. Hal ini perlu dimulakan segera, bermula dengan pemikiran dan juga hati!

Fiqh Ikhtilaf

Selain daripada berfikiran ummah centric, para pencinta Islam juga wajib menghayati flqh dan juga adab berikhtilaf. Kata-kata Imam al-Syafi'i yang berbunyi : "Pandanganku adalah benar menurut pendapatku, tetapi berkemungkinan silap, dan pendapat lawanku adalah silap pada pandanganku, tetapi berkemungkinan mengandungi kebenaran". Kata-kata al-Marhum Rashid Redha yang kemudiannya dipopularkan oleh Hassan al-Banna juga merupakan satu kaedah emas yang boleh dijadikan penawar di dalam menangani masalah perpecahan disebabkan pemikiran jemaah centric.

Beliau berkata: "Kita bekerjasama di dalam perkara yang kita sepakati dan kita berlapang dada di dalam apa yang kita perselisihkan"

Di dalam berikhtilaf semua pihak perlulah ikhlas dan benar-benar meletakkan Islam sebagai matlamat mereka dan bukannya jemaah atau fikrah. Bunyinya seperti mudah, namun pelaksanaannya tidak semudah diucapkan. Sekali lagi ia perlu bermula dari hati, dari pemikiran dan juga dari roh" ummah centric".

* Centric membawa maksud : paksi, jemaah centric membawa maksud pemikiran berpaksikan jemaah, manakala ummah centric pula membawa maksud, pemikiran berpaksikan konsep satu ummah.

Impikan negara Islam? Well, think again before speak.

Bismillah.

Bersyukur pada Allah kerana aku dilahirkan pada zaman orang mula sedar tentang Islam. Jika aku dilahirkan di tanah arab pada 1923, mungkin aku tidak tahu apa itu Islam.

Ramai kawanku selalu membangkitkan hal Islam. Paling kurang mereka mengimpikan negara Islam. Ada antara mereka begitu lantang menegur kerajaan sekarang. Aku tidak mengatakan mereka salah. Masing-masing punya cara tersendiri.

Kadang-kala aku sendiri membicarakan hal perihal Islam. Ustaziatul Alam disebut, Khilafah Islam disebut dan yang mungkin paling selalu dibincangkan Baitul Muslim.
Kadang kala ada yang bertanya apa cara paling effective untuk membangunkan Islam kembali.

Begitu lantang aku menjawab tentang 7 maratib amal dan pelbagai sirah nabi atau kisah sahabat dibentangkan di depan yang bertanya.

Namun, aku terlupa satu perkara dan Allah memberiku peluang untuk mengingatkan aku melalui facebook;

Jika datang seorang pemuda kepada saya bertujuan berbincang mengenai ummat, soalan pertama saya akan tanya kepadanya ialah, "Adakah anda solat subuh tepat pada waktunya?"

- Said Ramadhan al-Buti-

Mungkin inilah yang aku buat selepas ini dan it's not only for other people but of course for me as well.

Stop saying about the dream of changing the world if you can't even to change the man in the mirror.

Japan and Malaysia.

Bismillah.

Japan. I always heard about the greatness of Japan. Yes, the facts is true. But even this great country have some weird or strange things occur inside the country which of course not lot of people knows about.

Strange isn't it?


I wonder what is hidden inside Malaysia.

Masjid UK vs Masjid Malaysia

Bismillah.

Minggu lepas aku jumpa Presiden IKRAM Malaysia. Tak tau IKRAM tu ape? Sila tanya pak cik google, dan sila berbuat segera kerana anda adalah manusia yang rugi sebab tak tahu mengenai IKRAM. The meeting was beneficial and I really impress with him. Personality and his vision.

Anyway, I didnt intend to talk about him. I want to talk about another president, Pas president, Hadi Awang. He was in Sheffield last week and I got the chance to attend his talk. His talk is normal. Nothing big but there are some statement that I cant help myself from think about it.

He said, ' Masjid banyak kat uk tapi masing-masing berebut masjid. ada masjid pakistan, arab, bangla'. ( dialog tidak exact seperti yang dia kata tapi the meaning is there.I'm not good enough to memorize every single words from last week)

When I heard this, I was shocked with this statement. I'm not saying it's wrong but it slightly have the wrong idea of the masjid. It's true that there are Masjid Arab, Pakistan and other mosque but this situation is not because of they fight with each other and end up having diffenrent mosque. No my friend. That's just wrong. To understand why there are diffenrent mosque in uk, you have to know where they come from and why on earth they are doing in UK instead of staying at arab, Pakistan or Bangladesh? They are refugees. They are the result from colonisation of British at arab country. Knowing this fact, you have to understand that they are being force to go out from their own country. Some of the people that being force to live in UK even have the view that they should not live in UK since there are lot of disbeliever in UK. So they cant live at there. It's haram for them to live with the disbeliever and live under disbeliever ruling. The pressure that they accumulate from being kick out from country and living under disbeliever ruling made them seek refuge. The question is, where can they seek refuge from this pressure? Of course by living in their own circle so that they can still practise their tradition, speak the same languange and this incident lead to establishment several islamic community such as Bangla communiy, Pakistan community or Arab community and each of this community need their own mosque and that's the origin of different mosque in UK. It's not just because they quarrel with each other. Things are not as simple as that.

It's not like I want to condemn Hadi Awang (he is way smarter than me) but there are things that sometimes people make mistake by not understanding the context.

After he finished giving talk, the floor is open to ask questions and unfortunately I didnt have the chace to ask question eventhough I have the question. So, instead of I asking him, might as well I ask to anyone who happen to read this blog. The question is like this;

If PAS somehow manage to win the next PRU, what will PAS do to make sure
muslim in Malaysia didn't fight with each other? Let face the truth in Malaysia, families tak rapat because of different party. Even worse, there are some kampung in Malaysia have
two mosque, one for PAS and the other one is for UMNO. This is pathetic for a so-called
Islamic country. So, what will PAS do?

Anyway, I didn't get the chance to ask that and I'm pretty sure I might get an answer that will satisfy my heart and soul.

Simplistict.

Bismillah.

Simplistict. I dont even know whether my spelling is correct or not. But this is the quite a perfect word for most muslim in Malaysia. Ok,maybe it's too harsh to say most so I change to some muslim.

Anyhow,that's the word that i think. Simplistict.

For instance, current government is not islamic enough. Corruption are everywhere. The law is not islamic enough. Therefore, the solution is change the government and that's it. Easy isn't it? Let me raise one thing, what happen after that? The government changed and the rules are changed but what happen to the most important things which are the peoples? Are they automatically transform into perfect muslim when the government changed? I dont think so my friends.

Another situation, islamic financial. There are lot of thing are being said right now especially about islamic finance. Gold/silver dinar to be frank. I'm not against for those who said gold/silver is a good investment but to the extend said current money is haram and current islamic bank is the back door of riba? Come on lads, that's what we called harsh.

Both situation are from two different grounds. Politics and economic. In fact, it not just politic but law as well. Both are muamalat issue in islam not ibadah. Both fields need to learn thoroughly before we can make accusition.
Try to understand the CONTEXT and dont be simplistict. It just not good even as a human.

Just do it.

Bismillah.

I always have a plan. Lot of plans to be frank. But the plan seems far from being executed.

For instance, this blog. I planned to write something couple months ago and nothing happen.

I guess I planned too much. Just do it and the plan will work out somehow.

Yes, just do it.